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          《西游記》主角本是唐玄奘!卻被孫悟空完全搶占!

          發布時間:2018-09-01 編輯:管理員 瀏覽:
          導語:《西游記》中猴子的形象,至晚在宋朝(一說唐五代)已經出現,并占據了相當的分量。坊市之間說書人的底本《大唐三藏取經詩話》,第一回正文佚失,第二回劈面就是這只猴子:行經一國已……
          《西游記》主角本是唐玄奘!卻被孫悟空完全搶占!
              《西游記》主角本是唐玄奘!卻被孫悟空完全搶占!西游記大家都看過,都是伴隨著大家一起長大的神話故事,更是作為我國四大名著來推薦給同學們閱讀,里面包含的不僅是文學知識,也有很深的做人道理。看西游記最吸引大家的是誰呢?對,孫悟空,其實啊,孫悟空在原來的作者中,并不沒有把他作為主角來寫的,原來真正的主角就是唐玄奘,也就是孫悟空的師傅唐僧!元末明初之前,《西游記》的作品中的孫悟空都是一筆打開過的,沒有任何的介紹,即便是摸樣都沒有細說。直到元末明初楊景賢所著《西游記雜劇》中,才詳細的來寫孫悟空的形象,慢慢的發展到現在的《西游記》的孫悟空的形象了,這真是與原作者感覺大跌眼鏡啊。完全讓徒弟占據了師傅的光環,引導大家一集集的看下去。
              《西游記》講的是玄奘三藏法師西行求取佛經的故事。歷史上的玄奘,生于公元602年,卒于664年,生活在隋末唐初之間。他自貞觀三年(629)前往天竺,歷時17年才返回長安。從西游故事的祖本《大唐西域記》、《大唐大慈恩寺三藏法師傳》、《大唐三藏取經詩話》以下,生平載入過《舊唐書》、《新唐書》的三藏法師,都是當仁不讓的唯一男主角。直到幾乎一千年后,明代金陵世德堂刊行百回本《西游記》盛行,師徒四人的組合已經固定,悟空、悟能和悟凈三個徒兒隨駕護行。三藏法師身為西方佛祖第二高徒金蟬子轉世,欽定的取經之人,在作者的筆下,地位卻受到了一只猴子強有力的挑戰。一句話說罷:冰凍三尺,非一日之寒。
          《西游記》主角本是唐玄奘!卻被孫悟空完全搶占!

          《西游記》本來的男主角是唐僧

              《西游記》中猴子的形象,至晚在宋朝(一說唐五代)已經出現,并占據了相當的分量。坊市之間說書人的底本《大唐三藏取經詩話》,第一回正文佚失,第二回劈面就是這只猴子:行經一國已來,偶于一日午時,見—白衣秀才從正東而來,便揖和尚:“萬福,萬福!和尚今往何處?莫不是再往西天取經否?”法師合掌曰:“貧僧奉敕,為東土眾生未有佛教,是取經也。”秀才曰:“和尚生前兩回去取經,中路遭難,此回若去,千死萬死。”法師云:“你如何得知?”秀才曰:“我不是別人,我是花果山紫云洞八萬四千銅頭鐵額獼猴王。我今來助和尚取經。此去百萬程途,經過三十六國,多有禍難之處。”法師應曰:“果得如此,三世有緣。東土眾生獲大利益。”當便改呼為猴行者。
              除了“白衣秀才”四字,整本書再未提及猴子的外貌形象,除了“花果山紫云洞八萬四千銅頭鐵額獼猴王”這一頭銜,讀者亦再不知曉其身世來歷。
              現存的西游故事發展鏈條中另一重要的一環是元末明初楊景賢所著《西游記雜劇》,按照戲曲的通例,孫行者一上場的自我介紹是這樣的:
              一自開天辟地,兩儀便有吾身。曾教三界費精神,四方神道怕,五岳鬼兵嗔,六合乾坤混擾,七冥北斗難分,八方世界有誰尊,九天難捕我,十萬總魔君。小圣弟兄姊妹五人,大姊驪山老母,二妹巫枝祇圣母,大兄齊天大圣,小圣通天大圣,三弟耍耍三郎。喜時攀藤攬葛,怒時攬海翻江。金鼎國女子我為妻,玉皇殿瓊漿咱得飲。我盜了太上老君煉就金丹,九轉煉得鋼筋鐵骨,火眼金睛,鍮石屁眼,擺錫雞巴。我偷得王母仙桃百顆,仙衣一套,與夫人穿著,今日作慶仙衣會也。
              《西游記》雜劇的故事情節上承《取經詩話》,下啟百回本《西游記》小說,是相當明顯的。猴子有了正式姓氏,居住在花果山紫云羅洞,自號“通天大圣”。他曾盜仙丹、偷仙桃,并練就了鋼筋鐵骨、火眼金睛,都能在前后出現的文本中有跡可循。西游故事在宋朝至明初之間的流傳發展中,猴子的形象逐漸豐滿,經歷逐漸豐富,再不是一個無來歷無交待的天降神兵。
          《西游記》主角本是唐玄奘!卻被孫悟空完全搶占!

          孫悟空怎么搶了唐僧的戲?

              從《取經詩話》到《西游記雜劇》,猴子擔當的戲份越來越重,但是放眼整個故事,師傅仍然風頭無匹。百回本《西游記》中唐僧地位的直線下降,在于它完全改變了西游故事的布局。所謂開篇名義,在百回本《西游記》之前,諸本都以“唐僧”開場,玄奘的身世并演化成了著名的江流兒故事。世德堂刊行的百回本《西游記》,較之此前的各種西游故事,最大的特點是將“石猴出世”置于全書之首,洋洋灑灑敷演七回之后,才輪到玄奘出場。在他波瀾起伏的前半生中,父母被害、寺院成長、復仇擒兇的驚險經歷,卻被壓縮成為一段僅二十四句的七字韻文。
              百回本《西游記》又給孫悟空編就了一個首尾完整的生平履歷表。第三回“九幽十類盡除名”,陰間文簿上寫明了“天產石猴該壽三百四十二歲”。就在此年,悟空上天受封任職,以人間歷法計算,第一次歷時十數年,第二次一百余年。大鬧天宮之后,悟空一個筋斗云沒有翻出如來手掌心,可估算出時年四百余歲;再加上壓在五行山下的五百余年;三藏法師遇到悟空時,他已是超過九百歲高齡的老猿了。百回本中唐三藏出長安是貞觀十三年九月事,行至五行山下,山下人家聽聞“王莽篡漢之時,天降此山,下壓著一個神猴”。“被壓五行山”發生在王莽篡漢之際,即公元六年,再上推孫悟空的出生年月,當是公元前三、四百年之間的戰國時期。
              關于猴子的年齡,《取經詩話》中有一句話特需留意,“(法師)問猴行者曰:‘汝年幾歲?’行者答曰:‘九度見黃河清。’”黃河清而圣人生,無奈黃河終年混濁,可知圣人之罕見。所以行者又說:“我年紀小,歷經世代萬千,知得法師前生兩回去西天取經,途中遇害。”一只猴子活過了萬千世代,見了九次黃河清,并知曉三藏法師前世兩度取經未果,然后前來自薦襄助。這樣類比之下,《西游記雜劇》將三藏法師西去求經的歷程擴展為九世而未成,九次喪命恒河沙和尚之口;百回本《西游記》又將猴子年齡設定為九百余歲,就非常耐人尋味了。惡猴怎變大圣?
          《西游記》主角本是唐玄奘!卻被孫悟空完全搶占!
              《西游記雜劇》雖然給猴子安排了不少情節,但他惡行累累,妖氣逼人,又強占公主為妻,并不討人喜歡。百回本《西游記》里為了重塑其猴,殫精竭慮苦心孤詣,第三十九回烏雞國國王在井里浸了三年元氣盡絕,需要人度他一口氣,助他復生。唐僧把上前的八戒攔住,指名“還教悟空來”:“原來豬八戒自幼兒傷生作孽吃人,是一口濁氣;惟行者從小修持,咬松嚼柏,是一口清氣。”
              只可惜,中國傳統小說源頭繁蕪紛雜的特性,隱藏在細節之中威力巨大,時不時讓編訂者猝不及防。第二十七回悟空自陳往事:“老孫在水簾洞里做妖魔時,若想人肉吃,便是這等。或變金銀,或變莊臺,或變醉人,或變女色。有那等癡心的,愛上我,我就迷他到洞里,盡意隨心,或蒸或煮受用;吃不了,還要曬干了防天陰哩!”第四十二回觀音當面揭短:“待要著善財龍女與你同去,你卻又不是好心,專一只會騙人。你見我這龍女貌美,凈瓶又是個寶物,你假若騙了去卻那有工夫又來尋你?”
              明清時期成書的小說和戲劇,總是帶有“世代累積”的特點。從《大唐西域記》到世德堂百回本《西游記》,一只猴子成最終為了齊天大圣孫悟空,是無數說書人、寫書人合力的結果。今天我們可以再度提出的問題是:為什么是這只猴子?
              張暉兄曾經比較過哪吒和悟空的差別。他認為,哪吒由父母生養,只有在削肉剔骨之后才成大道;孫悟空生來無父無母,才是真正自由的、自我的。孫悟空乃天產石猴,由仙石感知天地日月,見風化成,先天便是“跳出三界外,不在五行中”;而他的師傅和師兄弟們,上至諸佛列仙,下至妖魔鬼怪,無不出生入死,經過了千錘百煉的世道輪回。
              百回本西游記第一回回目叫做“靈根孕育源流出,心性修持大道生”。唯此心猿得大道,才在這個求取真經的故事中,真正實現了照見五色蘊空,度一切苦厄。
           
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